教育部印發的《基礎教育課程改革綱要》（試行）及新頒布的《品德與社會》《品德與生(shēng)活》課程标準，都(dōu)十分(fēn)強調德育的針對性和實效性。那麽，如(rú)何加強品德教學的針對性和實效性呢(ne)？近幾年來(lái)，我作了一些探索和實踐，收到了較理(lǐ)想的效果。
一、 開創新思路(lù)，使品德教學更具時代性、科(kē)學性。
新世紀，新形勢，少年兒童自(zì)身(shēn)成長自(zì)然出現了許多新特點。作爲學校思想教育工作者，理(lǐ)應不斷研究新形勢下少年兒童的特點，這是保證品德教學更具時代性、科(kē)學性的基本條件(jiàn)。因此，我依據新世紀德育工作的任務和特點，結合少年兒童的成長需要，努力開創品德教學工作的新思路(lù)。
1、針對學生(shēng)思想實際，改革品德教材内容。
現行品德教材不可(kě)否認的具有時代特點，但(dàn)是，不同地區、不同時期、不同學段、不同學校、不同個體(tǐ)，具有不同特點。因此，品德教學内容應更具有靈活性和針對性。所以，在品德教學時，我和其他(tā)教師(shī)一道，針對學生(shēng)思想實際，大(dà)膽改革品德教材内容，對原有品德教材進行了必要的“加減法”。即删去(qù)了教材中過于“成人(rén)化”“聖人(rén)化”和遠(yuǎn)離(lí)農村生(shēng)活的教學内容，增加了 《中華傳統美德》《八榮八恥》和自(zì)編教材的内容。例如(rú)，針對學生(shēng)榮與辱界限分(fēn)不清，普遍缺乏榮辱感的思想特點，我們在組織學生(shēng)認真學習胡錦濤總書(shū)記《八榮八恥》的基礎上，又以學校曆年來(lái)榮獲鎮級、市級、省級榮譽稱号的學生(shēng)事迹爲題材自(zì)編了《光(guāng)榮的史冊》。這本自(zì)編教材沒有豪言壯語，不講大(dà)道理(lǐ)，隻是用典型的事例說(shuō)明在日(rì)常生(shēng)活中怎樣做才是光(guāng)榮的、正确的。由于這些内容貼近學生(shēng)生(shēng)活實際，具有較強的針對性，所以學生(shēng)樂于學習，容易模仿，有力地促進了學生(shēng)榮辱觀的形成。再如(rú)，我針對部分(fēn)學生(shēng)貪圖享受，不注意節約的特點，自(zì)編了教材《祖輩的生(shēng)活》，以此教育學生(shēng)發揚前輩“艱苦奮鬥，勤儉節約”的精神，收到了良好的教育效果。我還(hái)把《中小學生(shēng)守則》和《小學生(shēng)日(rì)常行爲規範》作爲小學品德教學的重要内容，編成“兒歌”和“順口溜”，幫助學生(shēng)記憶和理(lǐ)解，增強了他(tā)們落實“守則”和“規範”的自(zì)覺性。
2、讓學生(shēng)成爲品德課的主人(rén)。
讓學生(shēng)成爲品德課的主人(rén)，這就(jiù)要求教師(shī)轉變觀念，變學生(shēng)原先是品德教學的對象成爲現在品德教學的積極參與者，變“主體(tǐ)”爲“主人(rén)。”具體(tǐ)做法是：（1）根據教學内容，設計(jì)小品、短(duǎn)劇(jù)、相(xiàng)聲等讓學生(shēng)表演。以表演的形式學習品德内容，對學生(shēng)具有很強的吸引力，既提高了學生(shēng)參與的積極性，同時由于他(tā)們主動積極地參與，也加深了對教材内容的深刻理(lǐ)解，對學生(shēng)良好品德的形成有着不可(kě)估量的作用。如(rú)講授《尊敬師(shī)長》一課，我編寫了小品《家訪》，《勇敢的徐洪剛》一課，我又創作了話(huà)劇(jù)《夜行》。學生(shēng)在表演這些“小品”和“話(huà)劇(jù)”中，理(lǐ)解了教材内容，受到了深刻的教育。（2）根據教材内容開展課堂討(tǎo)論。課堂討(tǎo)論，不僅滿足了學生(shēng)平等參與的願望，而且通過討(tǎo)論大(dà)大(dà)提高了學生(shēng)明辨是非的能力。學習《做誠實的孩子》一課時，我設計(jì)了“在教室沒人(rén)時，小明不小心踩碎了同學掉在地上的鋼筆，小明應該怎樣做？”的討(tǎo)論題，同學們争先發表自(zì)己的觀點，通過討(tǎo)論加深了對“誠實”的認識，懂(dǒng)得(de)了怎樣做才是真正的誠實，從(cóng)而在日(rì)常生(shēng)活中自(zì)覺養成講誠信的好習慣。（3）舉行時事政治報告會。這是引導學生(shēng)參與品德課的又一有效途徑。我堅持每堂品德課前五分(fēn)鍾，讓學生(shēng)自(zì)由演講時事政治，并可(kě)加上自(zì)己的體(tǐ)會和評論。這樣對提高學生(shēng)的道德水平和政治敏銳性都(dōu)有着十分(fēn)重要的意義。
在鼓勵學生(shēng)主動參與成爲品德課主人(rén)的同時，我還(hái)努力堅持了“三個中心”,即：以學生(shēng)爲中心，以活動教學爲中心，以培養能力爲中心；正确處理(lǐ)了“三條線”，即：課堂教學線，情景教學線，活動教學線。這些都(dōu)收到了明顯的教育效果。
二 、構建新載體(tǐ)，使品德教學方式更具多樣性，操作性。
品德教學是學校育人(rén)工作的靈魂，新形勢下的育人(rén)工作需要構建新的育人(rén)載體(tǐ)。在實際教育教學中，我主要把握了以下三個要素：
1、以學校生(shēng)活爲依托，開展綜合實踐活動。
高尚的品行來(lái)源于人(rén)們的生(shēng)活，人(rén)們的高尚品德也隻有在生(shēng)活中孕育 而成。而小學生(shēng)每日(rì)白(bái)天将近三分(fēn)之二的時間是在學校度過的，這就(jiù)決定了小學品德綜合實踐活動必須以學校生(shēng)活爲依托。因此，我們堅持做到：每日(rì)學生(shēng)一進校門(mén)，就(jiù)打掃衛生(shēng)、舉行晨會進入落實《小學生(shēng)守則》和《中小學生(shēng)日(rì)常行爲規範》的活動中；課間，校廣播站就(jiù)将學生(shēng)引入到喜聞樂見(jiàn)的滲透品德内容的文體(tǐ)活動中。我們還(hái)相(xiàng)繼開展了“誠信教育”“雛鷹争章(zhāng)”“民(mín)族精神代代傳”“知榮辱，樹(shù)新風(fēng)”等活動，力求學生(shēng)思想品行的形成沖破空洞說(shuō)教，返歸于生(shēng)活實踐之中。
2、家校相(xiàng)通，齊管共育。
小學生(shēng)良好的道德品質的形成受制于多方面因素，在這些因素中，家庭和學校相(xiàng)互溝通，齊管共育，是決定小學生(shēng)良好品質形成的關鍵。爲此，我們主要做了三方面的工作：一是堅持定期的家長例會和不定期的家庭走訪，具體(tǐ)商討(tǎo)解決學校集體(tǐ)大(dà)事和學生(shēng)個體(tǐ)的小事；二是開辦“家長學校”，教師(shī)和家長共同學習《教育學》《心理(lǐ)學》和《現代家教》等有關兒童教育的知識，研討(tǎo)解決教育過程中遇到的新問(wèn)題；三是精心編制了“學校——家庭聯誼簿”，學生(shēng)每人(rén)一冊。在這個“聯誼簿”中，有指導家教的原則、方法、和成功經驗供家長借鑒；有《小學生(shēng)守則》和《中小學生(shēng)日(rì)常行爲規範》内容時刻提醒學生(shēng)嚴加自(zì)律；有“互通信息欄目”供教師(shī)和家長對學生(shēng)某段過程或某一系列事件(jiàn)的齊管共育的記錄。“聯誼簿”在學生(shēng)家長和教師(shī)之間每學期分(fēn)期中和期末交流兩次，每次交流前後學生(shēng)本人(rén)都(dōu)要認真查閱、力求全面領會，同時學生(shēng)本人(rén)也可(kě)發表自(zì)己的看(kàn)法，一個“欄目”三個角度的坦誠交流，使“聯誼簿”在學生(shēng)家長、學生(shēng)和教師(shī)之間真正搭起了一座“友誼的橋梁”。
3、和社會聯誼，在聯誼中教育。
爲了使品德教學跟上時代的發展，提高學生(shēng)辨别真、善、美和假、惡、醜的能力，我打破了品德教學傳統的“封閉式”教育，主動和社會聯誼，力求學生(shēng)在聯誼中受到教育。例如(rú)：在教學三年級《品德與社會》第六冊第十課《我愛家鄉》時，我預先讓學生(shēng)帶着“最近幾年，家鄉都(dōu)有哪些變化？”這一問(wèn)題，利用星期天向家長和本村老農調查訪問(wèn)，聽聽看(kàn)看(kàn)，實地感受家鄉的變化，然後把自(zì)己的所聞、所見(jiàn)、所感帶回學校，講給自(zì)己的同學聽，最後談“我對自(zì)己家鄉的認識”。達到共鳴時教師(shī)再因勢利導讓學生(shēng)自(zì)學《我愛家鄉》一文，效果非常之好。再如(rú)，教學五年級《品德與社會》第十冊第十二課《注意安全》時，我分(fēn)别請(qǐng)交警和司法幹部到學校宣講交通常識和《未成年人(rén)保護法》等法律知識，使學生(shēng)結合實際案例認識了社會，同時受到了生(shēng)動的教育。在此基礎上，我還(hái)充分(fēn)發揮了“聯誼單位”和學校“實踐基地”的作用，多爲學生(shēng)創造機(jī)會，鼓勵學生(shēng)勇敢投身(shēn)社會實踐，在社會實踐中健康成長。
三、探求新評價，使評價本身(shēn)更具鞭策性、激勵性。
如(rú)何對學生(shēng)品德發展水平進行科(kē)學的評價，這是廣大(dà)教育者多年來(lái)探索的一個重要問(wèn)題。我認爲，對學生(shēng)品德的評價，不能僅僅局限在考查學生(shēng)掌握了哪些知識、明白(bái)了哪些具體(tǐ)道理(lǐ)，更重要的是要看(kàn)學生(shēng)通過品德學習，提高了哪些能力，學會做人(rén)了沒有。因此我們在制定“品德考評标準” 時，注重了“形成性評估”，并充分(fēn)發揮“聯誼簿”、“活動記錄”“快(kuài)樂成長 ”的作用，加強了“形成性評估” 和“階段性評估” 的有機(jī)結合。這樣做不僅使評價具有了鞭策性和激勵性，而且充分(fēn)調動了學生(shēng)自(zì)覺學習和敢于實踐的主動性和積極性，使學生(shēng)在學習知識、提高能力的同時，慢(màn)慢(màn)學會了做人(rén)。
近幾年來(lái)，由